吉林又出了一位大思想家

《平安经》和他相比，就太弱了！

做好准备，上次是夸张，这次是写实，这个表情适合大多数人了。

有网友称：

弓克面对镜头走出的那两步可以说是惊天地泣鬼神，他走出的小步，是幽灵走出的一大步，搞的我浑身起鸡皮疙瘩

弓克，博士，教授，博士生导师。现代国学《明学》创始人，承担3项国家社科基金项目，获全国“五个一工程”理论文章奖；东北师范大学博士生导师、吉林大学教授、美国普莱斯顿大学博士、中国人民大学名誉教授、北京联合大学客座教授；吉林省人大常委、吉林省委宣传部原副部长，北京市东城区委原副书记；中国——东盟传统文化高峰论坛名誉主席、中国文化书院三智道商国学院导师、《和谐中国网》心灵导师、中国孔子文化研究院副院长、吉林省孔子学会会长、吉林省孔子学院院长、中华周易协会名誉会长、全球易文化大会主席团永久主席、国际易经导师。

弓克提出了一元六本十德思想。

注意一下断句，不是一块钱六本书！

本人的解释：

“一元”：“道”。我们应重新认识和规范道的内涵，深刻认识道的历史意义和观代意义。道具有极其丰富和深刻的内涵。我认为，道应含“十意”。“道”是客观性、自然性、规律性。“道”是宇宙生生之元，是中国古代思想最高范畴，是中华民族最高文化精神。“道”是源，是本，是根，是“终极真实”。“道”是出发点，是归宿点。“道”是无与有的统一。道是宇宙本原，人生根基。作为一个自觉的人，咸孰的人，总是要有信仰。那么，我们究竟应该信仰什么?我认为，归根结底，应信仰“道”。无论是遵循法律、遵循纪律、遵循制度、遵循管理、遵循道德，归根结底是要遵循道。我主张把“道”作为人的信仰，建立“道信仰”、“道崇拜”。人最重要的是具有道自觉、道境界、道信仰、道崇拜。一生尊道、信道、爱道、敬道、畏道、求道、悟道、明道、行道、弘道。一生做到信道诚心、爱道如命、求道执著、悟道精深、尊道不移、行道终生、弘道省众。《礼记·中庸》曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”

人贵务本。务本之要，在务“六本”：世以人为本，人以德为本，德以善为本，善以诚为本，诚以真为本，真以世为本。“六本”乃人生之本。“六本”，含六字，世、人、德、善、诚、真。“六本”，乃人生至要。“六本”，是一个圆圈，“世”是起点，又是终点。“六本”，是六个环节，之间具有内在逻辑，紧密相联，层层递进。至世为人、至人为德、至德为善、至善为诚、至诚为真、至真为世。每个人均应牢记、遵循、坚持、践行“六本”，尊世、重人、修德、行善、守诚、贵真。“六本”，是人生修养的六个层次、六个境界，越来越高，越来越难。但只要努力，只要坚持，就能达到最高境界。人贵务本，务本之要，在务“六本”。人生应恪守“六本”。

十德：仁、义、勤、勇、智、忠、孝、礼、信、和”。“十德”是所有成功人生必备的十种优良品质、品德。“十德”次序考虑了内在逻辑关系。“十德”可分为两组，前五德多测重于个人自身内在修养之德，后五德多测重于自身与他人、与家庭、与社会、与国家关系之德。前五德，仁为首，智贯通；后五德，忠为首，和贯通；整个“十德”，仁为首，和贯通。从仁出发，最终达到和之目的。其中，仁、义相近，忠、孝相近，勤、勇、智相近并有递进关系，礼、信、和相近并有递进关系，三个层次之德，礼、信、和相近并有递进关系，也是三个层次之德。“十德”归结为两字为“仁和”，“仁”为首德，“和”为终德：“十德”归结为一字为“仁”，“仁”为总德，统德。

世界易经导师”卢泰先生在《新文化报》发表《中华传统美德新说》，把中华“纲常理论”发展史分为“四个阶段”：

第一价段，孔子纲常论--“仁义礼”；

第二价段，孟子纲常论---“四德”；

第三价段，董仲舒纲常论---“三纲五常”；

第四价段，弓克纲常论---“一元六本十德”。 

他为弓克教授提词：“创新国学贯古今，再续纲常第一人。”

通化师院院长、教授、博士生导师康学伟先生评语：

“就人生的基本准则和社会伦理规范来说，每个时代都是不同的，但却无一不是对前代的继承和扬弃。董仲舒提倡“三纲五常”是对孔孟仁义学说的发展、宋明理学则是在融会了外来文化之后对传统儒学的改造。当代国学大师弓克教授多年潜心研究中华民族传统文化经典，继承国学、创新国学、弘扬国学、发展国学，独创了新的理论体系---《明论》---‘纲常新论’---‘一元六本十德’，可以说是对中国五千年文明中汰沙沥金保存下来的文化精髓的高度概括，是站在现时代高度与时俱进地总结出来的能够体现人类文化发展方向的新的伦理哲学。其精深的理论构建和深邃的哲学思辨证明，弓克教授不仅是一位国学大师，更可说是一位哲学家、理论家和思想家。我相信，这一新的伦理哲学体系，必将成为超越国界的全人类的共同财富。”。

吉林省作家余业家联合会秘书长王洪志写了一首长诗，题目叫：《写给国学大师弓克先生》发表在《企业文化报》。其中写到：

“你用心血铸成的《明学》，是旗帜，是路标，是彩虹，是人类对渴望人品的准确的舒怀，揭示了人生应怎样大智大勇，大道通天，豪气升腾；改革前沿有你真诚的呼唤，古老的中原大地你讲述的道理像清泉喷诵；大学讲堂上你的思维导航在青年学子心中引发共鸣，东北三千名企业家论坛你缴发精英蹈上新的征程；庒严的国际讲坛，你语惊四座震撼着不同肤色人的心灵；富士山下对你赞许爆发的掌声，洗去了中华民族昔日的耻辱，赢得了炎黄子孙的尊荣。

著名诗人，吉林省纪委处长李铁龙巳出三本诗集，他作诗七律---“赞国学大师弓克教授”：

学贯中西四海扬，独开明论续纲常。

浚源究理承先志，博大精深继后章。

崇尚和谐道作本，启迪心智德为纲。

而今成就谁知苦，二月梅花总是香。

吉林省省文联主席、党组书记扬廷玉：“我之所以对《明论》感兴趣， 是因为《明论》对我们有非常大的启示。我从《明论》中吸取了思想营养。《明论》中有最崇高的东西，有终极关怀，有人们心中至高无上的东西，有世界本原的东西。《明论》讲了人本身的问题，人心的问题，人性的问题，人的根本的问题，人的全面发展的问题。《明学》是马克思主义中国化过程中的结晶。《明论》是中西优秀文化结合在中国现代化过程中的一种转换生成，是转换生成中的结晶。《明学》是中华文化重建的一种尝试，甚至于是卓有成效的一种可见的文化重建的伟大工程。”

杨廷玉为弓克教授提词：“学贯中西, 融汇今古，德佩纲常，心游万仞。”

吉林省省委办公厅副主任陈德才在《新文化报》发表《浅谈“纲常新论”的时代意义》：“弓克《纲常新论》是是一篇气势恢弘的力作。作者打开了源远流长、博大精深的中国传统文化宝库，经过一番苦心搜求、清理、剔抉与整合，形成了一个包容儒、道、释、异、法各家精华的独到体系，。这一体系是以现代的视角，融汇了中国传统文化的精粹，并对之加以科学的改造和提升，是一项高度复杂而艰巨的创造性劳动。”

中国哲学史学会会长、中国社会科学院原研究生院院长、教授、博士生导师方克立先生评语：“《明论》---‘一元六本十德’，是一个批判继承、综合创新的人生哲学理论体系，它从大本大源处讲清楚了如何做人做事的根本道理，对于构铸新时代人的心灵纲常、树立正确的人生信仰、塑造全面自由发展的人格，对于培养社会主义一代新人具有重要意义。”

教育部哲学教学指导委员会主任、哲学基础理论研究中心主任、教授、博士生导师孙正聿先生评语：“创新时代呼唤创新哲学。弓克教授的《明论》---‘一元六本十德’，立足现实需要，依托于丰厚的中国传统哲学思想智慧资源之精华，以多维度思维方式，构建了一个集伦理、哲学、信仰于一体的独创性、综合性的哲学思想体系。这无疑是一种很有生命力的、具有典型中国特色的当代哲学思想新模式，是很有意义的新探索。”

太多了，不贴了。

上面评论，即便是官员，还都可以说是个人行为，但是请注意：

弓克成功申请了国家社科基金

互联健谈不希望谈太深，所以直接引用人日的一段

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